蠟染，古稱"蠟纈"。傳統(tǒng)民間印染工藝之一。今在布依、苗、瑤、仡佬等族中仍甚流行，衣裙、被毯、包單等多喜用蠟染作裝飾。主要方法是用蠟刀蘸蠟液，在白布上描繪幾何圖案或花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)等紋樣，然后浸入靛缸(以藍(lán)色為主)，用水煮脫蠟即現(xiàn)花紋。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，裝飾趣味很強(qiáng)，具有鮮明的民族風(fēng)格。

蠟染的歷史源流

君友會(huì)王愛(ài)君文集《蠟染》篇釋義：蠟染，是一種古老染色術(shù)，印度尼西亞或馬來(lái)西亞人叫做Batik，日本人稱為蠟纈染（亦稱蠟染），利用這種方法染出來(lái)的圖案，兼具了藝術(shù)的裝飾趣味及實(shí)用價(jià)值。蠟染藝術(shù)出現(xiàn)在中國(guó)，歷史悠久。根據(jù)二儀實(shí)錄記載，秦漢間已有染纈，六朝時(shí)開(kāi)始流行，隋代宮廷特別喜愛(ài)這種手工藝品，并且出現(xiàn)特殊花樣。至于實(shí)物的出土，比文獻(xiàn)記載還要早的，有長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓出現(xiàn)一面染纈模樣的被面，花紋不詳。晉代也有一片成品出土，圖案是重疊斑花，也就是唐宋時(shí)代所謂瑪瑙纈。中國(guó)蠟染在唐代尤為盛行，技術(shù)也成熟多了。當(dāng)時(shí)的蠟染可分為兩種：?jiǎn)紊九c復(fù)色染；復(fù)色染可以套色四、五種之多。后人可從宋徽宗摹張萱搗練圖中的兩位婦女的衣裳及虢國(guó)夫人游春圖中的幾個(gè)騎馬人物的衣服，窺見(jiàn)唐代蠟染圖案之豪華美麗的情況。由于唐代中國(guó)文化對(duì)于日本影響頗大，奈良的正倉(cāng)院，從唐代一直保存著各種唐代以來(lái)之中國(guó)工藝珍品，其中藏有一套蠟纈屏風(fēng)，也是唐代由日本赴唐的留學(xué)和尚帶回去的。蠟染在中國(guó)，自宋代以降開(kāi)始衰退，而在同時(shí)的南洋各地（尤其爪哇、蘇門(mén)答臘等島）卻大為盛行，至今，印度尼西亞與馬來(lái)西亞人的平常衣服幾乎都以蠟染布料制造。

蠟染的來(lái)源

蠟染是貴州省丹寨縣、安順縣、織金縣等地區(qū)苗族世代傳承的傳統(tǒng)技藝，古稱“蠟纈”，苗語(yǔ)稱“務(wù)圖”，意為“蠟染服”。

丹寨縣、安順縣及織金縣是以苗族為主體的多民族聚居區(qū)，在長(zhǎng)期與外界隔絕的艱苦壞境中，這里的居民逐漸形成了自給自足的生活方式，古老的蠟染技藝因此得以保留下來(lái)。按苗族習(xí)俗，所有的女性都有義務(wù)傳承蠟染技藝，每位母親都必須教會(huì)自己的女兒制作蠟染。所以苗族女性自幼便學(xué)習(xí)這一技藝，她們自己栽靛植棉、紡紗織布、畫(huà)蠟挑秀、浸染剪裁，代代傳承。在此狀況下，這些苗族聚居區(qū)形成了以蠟染藝術(shù)為主導(dǎo)的衣飾裝束、婚姻節(jié)日禮俗、社交方式、喪葬風(fēng)習(xí)等習(xí)俗文化。苗族蠟染是為生產(chǎn)者自身需要而創(chuàng)造的藝術(shù)，其產(chǎn)品主要為生活用品，包括女性服裝、床單、被面、包袱布、包頭巾、背包、提包、背帶、喪事用的葬單等。

蠟染的發(fā)展

一般而言，染色材料的利用、染色技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，應(yīng)該早于蠟染工藝。也就是說(shuō)蠟染工藝的產(chǎn)生，必然要經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的對(duì)染色材料認(rèn)識(shí)與應(yīng)用過(guò)程。這個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)與過(guò)程，為蠟防染工藝的形成奠定了基礎(chǔ)。追溯歷史，舊石器時(shí)代的中國(guó)山頂洞人，就已經(jīng)使用礦物顏料來(lái)著色。據(jù)中國(guó)大百科全書(shū)記載，早在公元前3000年，中國(guó)就已經(jīng)使用植物染料茜草、靛藍(lán)、菘藍(lán)、紅花等進(jìn)行著色。印度在公元前2500年才使用茜草和靛藍(lán)，比中國(guó)晚了500年。埃及在公元前2000年使用菘藍(lán)和紅花，比中國(guó)晚了1000年。可見(jiàn)，中國(guó)紡織染色的歷史極為久遠(yuǎn)。在這里，我們研究中國(guó)染色的萌芽及發(fā)展過(guò)程，就是為了探討蠟染產(chǎn)生前的一些基本條件。

探討蠟染起源，是一件非常困難的事情。這種研究所依據(jù)的材料，除文字記載之外，更重要的是實(shí)物的發(fā)現(xiàn)。遺憾的是古代生活中常用的蠟染物品是貧窮百姓使用的，而百姓階層的生老病死大多數(shù)是從簡(jiǎn)的，因此，古代蠟染的實(shí)物出土實(shí)在少之又少，這和皇宮貴族死后所留下的大豪華的紡織品簡(jiǎn)直無(wú)法相比。這種現(xiàn)狀勢(shì)必會(huì)給研究中國(guó)占代蠟染帶來(lái)困難。那么，如何研究這份寶貴的遺產(chǎn)呢？除了根據(jù)文字記載和出土實(shí)物外，還有一個(gè)很重要的方面，就是依靠邏輯推理作出分析和判斷，以此來(lái)研究中國(guó)蠟染才有一定的說(shuō)服力。盡管這些推斷也許不盡完善，但也可以為進(jìn)一步研究作出一定探索，提供一種思路。為此，可以認(rèn)為，從北京山頂洞人使用單一的礦物顏料到后來(lái)豐富多樣的染料；從原始先民的單一色彩涂繪到后來(lái)的多樣色彩浸染，媒染，套染等，必然經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而又曲折的道路。但其發(fā)生與發(fā)展總趨勢(shì)應(yīng)該是：從使用色彩材料來(lái)說(shuō)，古人是從自然色彩物的使用（直接使用帶有色彩的自然物）發(fā)展到對(duì)自然色彩物的加工后使用（自然物的研磨與調(diào)混形成色彩），或者二者同時(shí)發(fā)生，從色彩裝飾對(duì)象來(lái)說(shuō)，古人是從利用色彩著色于自身（涂身，文身）發(fā)展到利用色彩著色于物體（彩陶、服裝等），或者二者同時(shí)發(fā)生；從織物染色工藝來(lái)說(shuō)，古人是從單一的手繪色彩于織物上發(fā)展到多種方法賦彩于織物上（繪、繡、印、防染等）．或者多者同時(shí)發(fā)生。

上述推斷，可根據(jù)文字記載與出土實(shí)物的比較來(lái)做進(jìn)一步的證實(shí)。根據(jù)歷史學(xué)家的研究，人類對(duì)色彩及染料的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用遠(yuǎn)早于紡織色彩。人類使用色彩的行為經(jīng)歷：“人類從著色于自身開(kāi)始（文身）——發(fā)展為著色于物體。”考古材料已經(jīng)證明人類早認(rèn)識(shí)的顏色是紅色，5萬(wàn)年前的北京山頂洞人就已經(jīng)開(kāi)始使用紅色礦物顏料。“在舊石器時(shí)代晚期中國(guó)人已經(jīng)知道染色。北京周口店山頂洞遺址，曾發(fā)現(xiàn)赤鐵礦（赭石）粉末和涂染成赤色的石珠、魚(yú)骨等裝飾品。新石器時(shí)代的涂彩更多。浙江余姚河姆渡遺址出七的酒器和西安半坡遺址出土的彩陶上，有紅、白、黑、褐、橙等多種色彩。當(dāng)時(shí)所用的顏料，大都是礦石研成的粉末。除粉狀赭石外，青海樂(lè)都柳灣墓地發(fā)現(xiàn)朱砂。山西夏縣西陰村遺址發(fā)現(xiàn)彩繪和研磨礦石等工具。這些礦石的粉末，曾用于紡織品著色。

商、周時(shí)期，染色技術(shù)不僅運(yùn)用于衣飾，而且廣泛采用礦物染料（石染）和植物染料（草染）。在礦物染料中，先使用的是朱砂。朱砂即我國(guó)史書(shū)所載的“丹”（即氧化汞）。具說(shuō)服力的實(shí)例是陜西茹家莊西周墓中出土的紡織品，其上的朱紅色用朱砂染成。當(dāng)時(shí)，染色技術(shù)運(yùn)用比較廣泛，官廷手工作坊中設(shè)有專職染色的官吏，管理染色。另外還專門(mén)栽培一些染料植物，較普遍的有藍(lán)草（蓼藍(lán)）。《夏小正》中已有“五月，啟灌蓼藍(lán)“的記錄。就色彩品種而言，《詩(shī)經(jīng)》提到的有“綠兮綠兮，綠衣黃里”、“素衣朱繡”、“載玄載黃”等。染色的工具，相傳有染缸和染棒。根據(jù)顏料和染料的特性，分別采用膠黏劑和媒染劑，建立了套染、媒染以及“草石染”并用等工藝。

綜上所述，彩陶繪色、織物染色等歷史事實(shí)說(shuō)明蠟染產(chǎn)生已經(jīng)具備充分的條件。

蠟染的傳說(shuō)故事

在苗族地區(qū)的很多地方都流行有《蠟染歌》（古歌），代代傳唱敘述著蠟染的起源的故事。有一個(gè)聰明美麗的苗族姑娘并不滿足于衣服的均一色彩，總希望能在裙子上染出各種各樣的花卉圖案來(lái)，可是一件一件的手工繪制實(shí)在太麻煩，但她一時(shí)又想不出什么好辦法來(lái)，終日為此悶悶不樂(lè)。一天，姑娘又看著一簇簇一叢叢的鮮花久久發(fā)楞，辦法沒(méi)想出來(lái)卻在沉思中昏昏入睡。朦朧中有一個(gè)衣著漂亮的花仙子把她帶到了一個(gè)百花園中，園里有無(wú)數(shù)的奇花異草，鳥(niǎo)語(yǔ)花香、蝶舞蜂忙。姑娘在花園中看呀看呀，看得入了迷，連蜜蜂爬滿了她的衣裙也渾然不知。等她醒來(lái)一看，才知道剛才是睡著了，可是低頭再看，花叢中的蜜蜂真的剛剛飛走，而且在她的衣裙上留下了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的蜜汁和蜂蠟，很不好看。她只好把衣裙拿到存放著靛藍(lán)的染桶中去，想重新把衣裙染一次，試圖覆蓋掉蠟跡。染完之后，又拿到沸水中去漂清浮色。當(dāng)姑娘從沸水中取出衣裙的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了，深藍(lán)色的衣裙上被蜂蠟沾過(guò)的地方出現(xiàn)了美麗的白花！姑娘心頭一動(dòng)，立即找來(lái)蜂蠟，加熱熬化后用樹(shù)枝在白布上畫(huà)出了蠟花圖案，然后放到靛藍(lán)染液中去染色，后用沸水熔掉蜂蠟，布面上就現(xiàn)出了各種各樣的白花，哦！染缸中居然染出了印花布，姑娘高興地唱起了山歌。人們聽(tīng)到了姑娘的歌聲，紛紛來(lái)到她家聽(tīng)她講百花園里的夢(mèng)境、觀看她染出的花裙、學(xué)習(xí)她描花繪圖的技藝，大家回到自己家里之后，照著姑娘教給的方法，也都染出了花樣繁多的花布。從此，蠟染技術(shù)就在苗族及與之雜居的布依、瑤族等兄弟民族之間流傳開(kāi)來(lái)了。